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● 身分證正本,印鑑證明。

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隨著經濟社會特別是海洋經濟的發展,漁民向城市化居民的轉變導致漁燈節傳承的社會基礎發生變化,再加上一些熟知祭祀活動的老漁民,因年事已高逐步退出舞臺,漁燈節也面臨著新的時代文化的巨大沖擊。

漁燈節涵蓋的民俗文化內涵豐富,具有較高的民俗研究價值。漁燈節也是民俗文化傳統的傳承平臺,在時間、空間以及程序和內容上都是個穩定的民間祭祀活動。在長期發展過程中,它不僅形成瞭自己特有的固定模式,並且通過活動使其得到傳承和弘揚。在開發區人的共同努力下,漁燈節這一具有膠東民俗特色的非物質文化遺產將得到保護和傳承。



新聞來源http://yt.house.sina.com.cn/news/2015-03-04/09045978691142601206889.shtml

郭傳義)3日,中國民間文藝傢協會授予煙臺經濟技術開發區“中國漁燈文化之鄉”稱號授牌儀式在煙臺經濟技術開發區初旺村舉行。煙臺經濟技術開發區成為全國第一個也是唯一一個創建國傢級漁燈文化之鄉的開發區。該稱號是繼2008年漁燈節被列入國傢級非物質文化遺產之後,煙臺經濟技術開發區獲得的又一項國字號榮譽。

漁燈節已有500多年歷史 現代漁燈節遠超歷史

內容來自sina新聞

授牌儀式後秧歌隊跳起大秧歌
膠東在線網訊(記者 孫宗順 通訊員 馬雙軍 遲榮鳳 松山區農地貸款率利最低銀行太麻里鄉土地貸款率利試算表

板橋區農地貸款率利最低銀行比較漁燈節面臨時代文化沖擊 已列入國傢級非遺名錄

漁燈節時沿海漁民一傢一戶為單位,自發的在正月十三和正月十四午後,從各自傢裡抬著祭品,打著彩旗,一路放著鞭炮,扭著秧歌,敲著鑼鼓,先到龍王廟或海神娘娘廟送燈、祭神,再到漁船上祭船、祭海,最後,到海邊放燈的一種祭祀活動。

隨著社會的發展,漁燈節的組織形式和祭祀內容也發生瞭相應的變化,從時間上可分為初期的漁燈節、成型的漁燈節、特型的漁燈節、現代的漁燈節四個階段。改革開放後,漁燈節這一傳統民間習俗又重新活躍起來,形式上出現瞭多元化,既有政府的扶持和企業的支持,又有村(居)委的組織,還有漁民的自發參與。特有的漁傢特色更加鮮明,文化內涵更加豐富,其規模、影響和聲勢遠遠超過歷史。

漁燈節距今已有500多年的歷史,主要流傳於坐落在45公裡海岸線上的十幾個漁村。其中,山後初傢、蘆洋、八角三村的漁燈節因活動規模和社會影響力較大,被公認為漁燈節的代表。

為瞭全面系統完善地保護漁燈節這一膠東民俗中的非物質文化遺產,煙臺開發區工委、管委高度重視,對漁燈節作瞭許多發掘搶救繼承弘揚工作,並申報列入省級和國傢級非物質文化遺產名錄。2008年,漁燈節被國務院列入第二批國傢級非物質文化遺產名錄。

目前,相關部門圍繞漁燈節的表現形式和保護主要活動場所兩個方面加大保護力度。對漁燈節進行全面普查,通過搜集、記錄、分類、編目等方式,建立完整的檔案。用錄音、錄相、數字化多媒體手段等,對漁燈節進行真實、全面、系統地記錄,並妥善保存。

"中國漁燈文化之鄉"花落煙臺 漁燈節歷史逾500年

隨著漁燈節社會影響力的不斷擴大,漁燈節活動逐漸成為開發區文化旅遊的重要組成部分,每年的漁燈節慶典,前來旅遊觀光的遊客絡繹不絕。

授牌儀式現場
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